2026.07.16 [EN]
[RU]
Yra prigalvota skirtingų teorijų:
| PAVADINIMAS | KAS TUO TIKĖJO? | MOKYMAS |
| premilenarizmas (angliškai: premillennialism) – pirmiausia bus Jėzaus sugrįžimas, o tik paskui prasidės tūkstantmetis | Tuo tikėjo pirmieji krikščionys pirmus 200 metų: Justinas Kankinys, Irenėjus. | Šis pasaulis bus atnaujintas. |
| nemilenarizmas (angliškai: amillennialism) – ateityje nebus tiesiogine prasme tūkstantį metų trunkančios karalystės; tūkstantmetis vyksta jau dabar, mūsų dienomis | Origenas pirmasis pradėjo mokyti, kad pranašystės turi simbolinę prasmę. Augustinas nors ir buvo už premilenarizmą, bet jis padėjo pamatą nemilenarizmui, jis institucinę bažnyčią sutapatino su Dangaus karalyste. | Šis mokymas atsirado dėl platonizmo filosofijos, kuri sako, kad dvasinis pasaulis yra svarbesnis už materialų pasaulį, nes dvasinis pasaulis tobulas, o šis netobulas. |
| postmilenarizmas (angliškai: postmillennialism) – tūkstantmetė karalystė per evangelijos skelbimą įsigalės palaipsniui, o Jėzus ateis tik po to kai Bažnyčia pasaulyje paims valdžią į savo rankas |
Lietuvių kalba net rėra tokių terminų, apie tai tikriausiai niekas niekur nerašo. Nebent čia:
Apr 20, 4 atgijo ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų: per Bažnyčios istoriją egzistavo ne vienas skirtingas požiūris, ką reiškia tūkstantmetė Kristaus ir jo šventųjų karalystė. Mūsų dienų teologai dažniausiai juos klasifikuoja šitaip: (1) nemilenaristinis – tūkstantmetė karalystė simboliškai vaizduoja amžiną Kristaus viešpatystę, kuri tęsiasi nuo pirmojo iki antrojo Jėzaus Kristaus atėjimo į žemę; (2) postmilenaristinis, pasak kurio tūkstantmetė karalystė per Evangelijos skelbimą įsigalės palaipsniui ir pasibaigs Kristaus sugrįžimu ir paskutiniuoju teismu; (3) premilenarizmas – tūkstantmetė karalystė įsigalės Kristui sugrįžus antrąjį kartą; taip pat žr. Įvadas. Teologinės perspektyvos. (158 p.)
NEV 2026 (223 p.)
Tūkstantmetė Jėzaus karaslystė turi būti čia žemėje, nes (pasak Michael Vlach):
- Paskutinis Adomas turi įvykdyti tai, ko nepadarė pirmasis Adomas.
- Jėzus turi turėti matomą tvirtą valdžią ten, kur buvo atmestas.
- Šventieji turi būti išteisinti toje realybėje, kur jie buvo persekiojami – žemėje.
- Dievo pažadai turi būti išpildyti tiesiogine prasme.
Prieštaravimai:
| PAVADINIMAS | KAS DABAR TUO TIKI? | KUO BLOGAS TOKS MOKYMAS? |
| premilenarizmas (premillennialism / премилленаризм) | sekmininkai; daug baptistų; daug evangelikų / nedenominacinių; Vlad Savchuk | Tai veda prie sionizmo. Dėl to gaunasi kognityvinis disonansas, nes mes turime palaikyti evangelijos priešus – žydus. Gal tai nėra blogai, bet tai sudėtinga paaiškinti. |
| nemilenarizmas (amillennialism / амилленаризм) | Romos katalikų bažnyčia; Rytų stačiatikių bažnyčia; Rusijos stačiatikių bažnyčia; liuteronų bažnyčia; dauguma reformatų / presbiterionų; dauguma anglikonų; dauguma metodistų; kai kurie baptistai; dauguma „Kristaus bažnyčių“; Aleksej / Liosha | Jėzus yra kaip pralaimėtojas. Panaikinami Dievo pažadai žydams ir ne tik jiems. Nėra matomo teisingumo įvykdymo. |
| postmilenarizmas (postmillennialism / постмилленаризм) One notable exception is a stream within the charismatic movement sometimes called the Kingdom Now or Dominion Theology movement. Some of its teachers hold views that resemble postmillennialism because they emphasize the Church’s growing influence in society before Christ’s return. | kai kurie reformatai / presbiterionai; galbūt kai kurie metodistai | Šis mokymas pateisina kūniškų žmonių aistrą pinigams, valdžiai, garbei iš žmonių. Jie sako, kad jie siekia valdžios neva dėl evangelijos, neva dėl Kristaus, nors ištikrųjų jie yra tiesiog grobuonys. Žmonės užkariaus valdžią Dievui. Gaunasi, kad Dievas neva priklausomas nuo žmonių darbų. |
Puslapiai: 12
dzodis.com 